无限制神话 第九十五章入驻章华台(求推荐、收藏)(1/2)

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    越国剑客被拿下,审讯自然有人负责,用不着楚河操心。

    他手下的一些修真者,有的是办法撬开这个越国剑客的嘴巴,让他将幕后主使者给招出来。

    有了共同的敌对目标,加上楚河的刻意奉承,屈家很快就和楚河达成了一致。

    整个祭天大典的全部流程,以及应该注意的事项、祭文,也都被楚河带了回去,慢慢熟悉。一切杂七杂八的琐事,自然由屈家代为操劳,不用楚河烦心。

    当然所谓琐事既是义务,也是一种权利。屈家操劳的是心甘情愿。

    十六面玉牌引起的腥风血雨,终于渐渐的落下了帷幕,除了两面玉牌在争斗中破碎,不能再用以外,其余十四枚玉牌都各自有了稳定的主人。

    四月末,接近五月初,楚灵王开始移驾章华台,百官随行。

    楚河作为主祭,需当在楚王驾临章华台之前,将一切打点好,只待五月初五端阳祭天。

    后世会将屈原与端阳···也就是端午节捆绑起来,其实也不能算是错误。因为确实是因为屈原的缘故,才将端阳节这么一个地域性的节日,几乎扩大到了全球华人的区域。

    但是事实上,早在屈原跳江之前,端阳节就已经存在,并且是楚地极为重要的喜庆之日。

    屈原选择在这样的一天跳江,其意义就如同一个伟大的人物,选择这春节或者圣诞节自杀一样,充满了一种悲壮的反差感。同时也赋予了一个特殊的日子,更多的含义与定义。

    无论如何,现在的端阳节并没有明确的代表着某人,它更像是一个标点符号,代表着‘夏至’。

    此时的楚人崇拜火,而夏天某种程度上会让人将其与火联系起来。

    楚河步行在章华台宫殿楼宇之间,所见之处,皆是奢华之处显露匠心独运,虽然是新筑,却依然有着一种难言的历史厚重感。

    这和后世所见的那些大土墩完全不是一回事。

    “果然亭台楼阁,雕栏玉砌,风流总被雨打风吹去。后世之人不屑一顾之处,此时此刻却是最为奢靡、繁华之所在。再开个脑洞,今日之北上广,何等的繁华、喧闹,房价是一涨再涨。若是千百年后,又该是何等摸样?究竟是更加繁华、庞大,犹如怪物一般,聚拢着大量的人口、财力、物力。还是早已凋零化作废墟,无人问津?”楚河一人在前独行,身后尾随着一大堆负责清点、清扫、装扮此地的奴仆。

    “公子颏!祭天所用的楚王鼎已经铸好,你不妨去看看。”一个青年公子迎面走来,身上带着儒雅之意。

    此人名为屈珩,是屈家年轻一辈的佼佼者,既然主祭之位已经旁落,左右副祭的位置,屈家也不会太过重视,便派出小辈前来历练。

    屈珩口中的楚王鼎,乃是楚灵王耗费大量精铜混合一些奇珍异宝所铸造的七尊宝鼎。

    春秋时期,周天子虽然没落,却也还未彻底被消去权威。

    楚灵王虽然狂妄、奢靡、昏聩,却也还没胆大到铸造九鼎,肆意的显露野心,引起周天子不满,引得天下诸侯侧目、忌惮。

    所谓钟鸣鼎食,礼乐之邦,钟是乐,鼎便是礼。

    所以祭天大殿,这楚王七鼎便是重中之重,容不得半点的马虎。

    楚河闻言便点了点头道:“好!还请屈公子引路。”

    七尊三足,圆形细腰的宝鼎就分立在一座大殿之中。

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